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《明代南京寺院研究》，中国社会科学出版社2000年版，第35页。按明迁都北京后，南京能仁寺仍存。北京的大能仁寺正是承袭南京能仁寺而来，该寺在北京西城兵马司胡同以北，其地因寺而名为能仁寺胡同。北京大能...
陈楠
|佛学论文|因明|五明|
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了中华书局的委托，从事于《大唐西城记》的注释工作，最近即将脱稿。我们都觉得，对《大唐西域记》作注是非常必要的，否则中外一些读者对这本书的一些词句了解起来就会感到困难。但是对于将《大唐西域记》今译却从来...
季羡林
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及 般若经。凉州为河西都会﹐密迩西域﹐葱岭附近诸国﹐商侣 往来不绝﹔开讲之日﹐听众既盛﹐散会之后﹐莫不传提法师 之美。由于法师之名﹐渐为西城诸国人所仰慕﹔更有预发诚 心﹐欢迎至境者。散会之日﹐...
曾了若
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远贩荆襄时，安康就会出现“帆樯蔽江江水急，西城万户余空鬲 甫”的壮观景象。［21］卷20《艺文志》 显然，在清代中期以后陕南经济转型之际，水路交通开始在地方经济与社会中发挥重要作用 ，并直接导致了“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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绘画、音乐、舞蹈、杂技、魔术诸艺术的运用和发展的过程。佛寺是国内各民族艺术和中外艺术的交汇地，正是在这里，实现了中原与北方与西城各族艺术的融合，实现了中国与印度艺术的融合，这方面的作用甚至是宫廷都无法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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石丁步头建立聚会处。翌年春，温州：潘活灵、章高来等先后在珠冠巷、大厅巷、仓坦前进行聚会活动，一九四三年在西城下购房建堂。一九四九年发展到有活动场所111处。至今已发展到有堂点360多处。地方教会自称无...
不详
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